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          易學研究

          談談構建中國建筑風水學范式問題
          更新時間:2014-07-24

          文/唐明邦

            中國建筑風水文化源遠流長,至少已有三千多年的歷史,《詩經》中已有“相其陰陽,觀其流泉”的記載。風水文化起初只是先民在選擇居住點時,觀察所在地理環境評其優劣的原始經驗的總結,并無神秘性。它是上古流傳給后世的一種草根文化,原先缺乏完整的理論思想體系。后世學者踵事增華,不斷豐富,分了不同派系,相互競長爭高,已成洋洋大觀。而今風水文化正逐步走上高等學府課堂,其發展趨勢,必將構建其完善的理論思想體系,形成中國建筑風水學。建筑風水學的學科理論體系如何構建,是風水學同仁正在探討的問題。這是一個好現象。
            我是一個中國哲學研究者,對中國建筑風水文化略有興趣。最近參加了在武漢大學召開的“近30年中國哲學的發展:回顧及展望”國際學術論壇,從海內外學者發言中受到不少啟發。我想到汲取其中某些基本觀點,對于指導易學與建筑風水文化的深入研究具有借鑒意義,在此略談一點體會。
            首先,深入學習馬克思主義哲學原理,以之指導建筑風水文化研究,克服風水學理論分析的膚淺化大有幫助。
            大海航行靠舵手,舵手領航靠的是指南針。當代一切理論思想活動的指南針,就是馬列主義、毛澤東思想,干革命、搞建設、搞科研、指導社會實踐,都離不開它,離開了就會迷失方向。馬克思主義哲學好比一把解剖刀。古人說,“工欲善其事,必先利其器”,解決任何問題,要靠手中的銳利思想武器,才能迎刃而解,否則就會像陳毅同志說的“好比鈍刀子切肉”,費力不得好,事倍而功半??茖W泰斗錢學森同志多次發表論文,號召科學家們認真學習馬克思主義哲學辯證唯物論;國學泰斗張岱年老師,晚年也再三指點后學要深研馬列主義哲學。我們不應把先哲們的諄諄教誨,當作耳邊風。要下決心首先提高自己的哲學思想素質,才能在建筑文化研究中有所發明,有所創新,有所前進。建筑風水學是一門交叉學科,要把它同建筑學、環境科學、生態科學、天文學、人文科學、美學的關系講深講透,令人信服,不深入研究和掌握馬克思主義哲學是不可能的。這一點應當首先引起大家注意。
            其次,要強化“問題意識”,開動思維機器,打開智慧之窗,把建筑風水學理論研究不斷推向深入。
            人的思維能力要不斷鍛煉,才能日益銳利。思維能力好比一把刀,長期不用,就會生銹。思維能力的磨練,一靠社會實踐,總結實踐經驗;二靠學習先賢著作,從中汲取智慧。要使腦子隨時處于不斷運轉的狀態,就要使它充滿各種問題,迫使腦子運動,去解決面臨的難題。為此,提出一個學術上的新概念,叫做“問題意識”。在學術研究中,有沒有濃厚的“問題意識”是大不相同的?!皢栴}意識”可以說是推動思維發展,推動學術進步的內在動力??鬃邮且晃淮笏枷爰?,他的“問題意識”是最濃厚的。他的學生說,“子入太廟,每事問”。毛澤東同志宣揚孔子這一思想,也指導大家要善于“當好群眾的小學生”,也要來個“每事問”。這里說的強化“問題意識”,是有針對性的,就是指研究發展建筑風水文化時必須認真研究解決的一系列理論問題,對于這些重大問題,目前還應加強“問題意識”,不要以為什么都已成熟了,已瓜熟蒂落,遇事可迎刃而解了。所謂“問題意識”,不是指隨便提些不著邊際的問題,而是要經過深思熟慮,總結歷史經驗,提出一些開拓創新、別開生面的重大理論問題。這些問題要著眼于全局,著眼于長遠,影響構建 一門學科的思想理論體系的關鍵性問題。
            第三,群策群力,深入探討、構建中國建筑風水文化研究的范式。
            我前幾年就曾建議,希望風水學界認真編撰一部《中國建筑風水學基礎教程》。要編好這樣一本教材,依我們編撰中國哲學教材的經驗,是要花大力氣的?!吨袊軐W史》教程已有三代作品,出版了10余套教材,當今中國哲學界仍在考慮如何建立新的中國哲學研究范式的問題。
              什么叫“范式”?這是美國學者庫恩提出的一個概念,學術界已取得共識。所謂范式,指的是常規科學所賴以運作的理論基礎和實踐規范;范式也就是從事某一科學的研究者群體,所必須共同遵守的世界觀、思維方法和行為準則。
            每門學科有其不同的范式。那么作為中國建筑風水學的范式是什么?目前所共同遵循的范式是從哪里來的?現行的范式應不應有所轉換?這些都是大家正在深思的問題。
            我們處于新的歷史時期,面臨的建筑問題與先賢大不相同,所遵循的指導思想也判若天壤,風水學的范式理所當然應作重大轉變。那么新的范式從哪里來?既不可能從天上掉下來,也不可能從前人的書本里照抄照搬,改頭換面而來,要靠風水學界同仁自己動手群策群力來營造。構建新的建筑風水學范式,我認為先要弄清一些重大理論問題。初步考慮如:中國建筑風水學基本理論的介定;風水文化核心價值的闡發;建筑風水文化基本特征的綜述;風水學操作規程的繼承與創新;風水學不同派別理論的融通;風水學與其相關交叉學科的整合;風水學發展歷史進程的科學梳理等等。當然,對于這些問題應當允許有不同看法,要堅持百家爭鳴方針,但還須認定“同歸而途殊,一致而百慮”的準則,才可能構建成共同遵循的范式。有了嶄新的學科范式,風水學才可望在科學界站穩腳根。
            以上是作為一個風水文化的門外人提出來的一些善意的設想與建議。但愿“它山之石,可以攻玉”。希望當今建筑風水學界同仁,團結起來,開拓創新,奮發努力,早日編撰出一部建筑風水文化的傳世著作,形成21世紀風水學的新范式,真正為風水學正名,造福子孫后代。

          文章來源:中國風水學研究會http://www.zgfsxyjh.com/

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